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看看澳门的高中生本课如何精彩

来源:生本教育研究网:http://sb.ea 日期:2010年10月20日 10:40

  前几天举行的深圳、香港、澳门生本教育研修班,因为是暑期,只到香港的生本教育学校,而没有能看到澳门的生本教育(到九月份的那次就不会这样了)。在这里,给大家看澳门培华中学的语文课庄子“知鱼之乐”的课堂实录,由此同样会引起我们的极大惊奇,澳门的高中生比我们内地的如何?事情归结为培华中学领导对生本教育的理解,以及澳门的大环境。澳门同样要高考,但他们不会那样紧张,直到紧张成为高中课堂的绊脚石,这样,他们就能舒舒坦坦地学得多和学得好,好到像你看到课堂实录那样好。

        

<知鱼之乐>

                澳门培华中学

老师:同学们早上好!

学生:老师早上好!

老师:今天很多老师和我们一起上这一节《知鱼之乐》,现在让我们的老师先坐好。

现在先让林同学准备,我们一起来读一下这篇课文,请领读员上台

(学生读课文)

老师:谢谢你,现在我们将时间交给今天两分钟演讲的同学,请4号的某某同学。

4号同学:大家好,我今天讲的一个故事叫做《害怕影子的人》,从前有一个疑有心病,走在路上总以为有一个黑影跟着自己。经常都望望地上,自己每走一步都留下一个脚印。于是他心里十分惶恐,他走几步就望望后面。一串一串的脚印一直都在他下面,黑影和脚印连在一起。他很害怕,经常想摆脱这些黑影和脚印。他走得很快,有时又走得很慢,但无论如何都摆脱不了它们。他走着走着,心烦意乱,很害怕。当他路过朋友家门口时,他进入了朋友的家休息了一下,发现影子不见了,然后他叹了口气说:“太好了,终于不见了。”朋友见他这样,问他怎么回事。他支支吾吾地说:“没什么,我只是走累了想在这坐一下”。聊了一会儿,这个人准备起身回家,于是他向朋友告辞,当他在路上走的时候,他发现黑影再次出现,并且一步一步地跟着自己,于是他更加害怕,使劲地跑,想摆脱脚下的脚印和影子。但他跑越快,影子就跟得越快。他走的路越多,影子就越多。他还想可能自己跑得不够快才摆脱不了影子,于是加速奔跑。甚至经过自家门口都不敢进。因为他怕把这些影子和脚印带回家。最后他跑得筋疲力尽,心力交瘁死了。这个故事的寓意是说只要有光亮就会有影子,无需产生恐惧,更不必要去摆脱它。人在困难之中很容易失去智慧,只有处事不惊,全面清醒才不会被外在的假象所迷惑,也不会做些徒劳无功的事情。谢谢。

老师:现在我们有请5号同学   

5号同学朱洁文:大家好,我今天要讲的题目是《丑标准》。杨朱去到宋国,住在一间客栈里。店主很热情地接待杨朱并向他介绍自己的家人。杨朱发现店主有两位小妾,一位长得亭亭玉立,楚楚动人,而另一位相貌丑陋。偏偏令人不解的是店主偏爱相貌丑陋的女儿而不是漂亮的。于是杨朱怀着好奇心想问个究竟。店主说,那位漂亮的自恃样貌美丽而轻视他人,傲气凌然,我越看越觉得他丑陋。这位看上去丑的却心地善良,待人谦和,知情达理,令我越看越觉得漂亮,我一点都不觉得她丑。说到这里,刚刚那位长得漂亮的小妾就昂首挺胸地走过来,主人连看都不看她一眼,对杨朱说:“你看她的样子这样,真是令人讨厌,她怎么会知道什么是美,什么是丑。”杨朱在店主的一番启发之下备受教育,他认为外貌固然是很重要,但品行是更加重要的标准。一个人如果貌美再加上品格高尚就一定会受到别人的爱戴。如果相貌不理想而心灵美也会获得尊重。对美和丑从来都有两条标准,而追求外在美是表面的肤浅,崇尚内在美是本质的富有内涵。炫耀表面的美是浅薄的丑陋。自尊自爱、谦逊待人的是美的境界,表面美是暂时的,而内在美是永恒的。我找这个故事的寓意也很明确,就是让别人不要以貌取人,多些留意身边的人。美的不一定是好的,丑的固然不一定是差的。谢谢

老师:我发现今天朱洁文同学讲的故事很有寓意,为什么你会觉得很有寓意呢?

一个学生回答:很像我们班里的一个同学

老师:很像我们班里的一个同学啊?很像吗?方不方便透露他是谁啊?不方便啊?哈哈

老师:OK,谢谢两分钟演讲的同学,他们通过一些寓言故事告诉我们,其实文学是没有国界的,没有时限的,没有地域的,两千年前的作品到了21世纪的今天也能够大派用场。那么今天我们学一节新的课,叫做《知鱼之乐》。我们之前各位同学都已经理解了《知鱼之乐》的故事,也有同学已经演了话剧,让同学更加确切明白《知鱼之乐》这课文。那么学完这篇《知鱼之乐》,我知道班里11组的同学都准备了关于这一节课文引申出来的,认为值得学习的内容。那么我想让时间交给你们。我先问问准备了的请举手。

 (学生举手)

老师:我先将时间交给吴志勇那一组。

小组成员:各位同学,早上好,我们是第7组的同学,我叫吴志勇。我叫陈笑云,我叫陈贞慧,我叫  

成员2:我们这组的题目是《庄子的寓言故事给我们什么影响》。我们先讲讲庄子的生平。庄子是战国时期道家著名代表人物,名周。他学识渊博,交友很广,生活贫困,但他依然很努力。唐玄宗时将他追号为南华真人,宋徽宗封妙元通真君。

成员4:从庄子的寓言故事中,我们会不断思索生活中一直汲汲营营鱼得不到快乐的原因。在争名夺利的竞争社会中,大家为求生存与更富裕的生活,常因此而生活在紧张、忙碌,争夺崭露头角的机会中,会求名和利,人们的生活也在无形中有了许多贪、颠、痴的情绪,因此很多人生活于比较和防御别人的日子中,使得自己也受到了束缚,无法解脱。

成员3:我们有个问题,老庄以另一种角度看待人生,让我们思索争得第一名是否就好?我们想访问一下我们的同学。我想访问考第一名的薛某某同学。

薛同学:我觉得不是。

老师:站起来,面对各位老师同学。

薛同学:我觉得不是好。只要之前自己努力,尽力过,是不是第一名不重要。

成员3:谢谢你的回答。接着我们找我们班比较OK的。(笑)

男同学:我觉得有好有不好。学习有个目标要拿第一才好,不好的就是有压力,如果总想着拿第一的话。

老师:如果你总是保持第一位你会不会有压力?

男同学:会有压力的。所以有那么多人想自杀就是这原因。

老师:原来那么多人自杀就是这个原因。好的,谢谢你。

成员3:最后请出一位我们班学习一般般的某某同学。

同学:我觉得第一名只是对家人的一个交代。最重要的是在学习的过程学到什么东西。

老师:你觉得你向家里人交代过吗?哈哈,不方便说啊。(01视频结束)

小组成员:谢谢这位同学的见解。我们也有我们自己组的看法。现在让某某说一下。

小组成员:我们组的看法是,觉得为什么越有名利的人,生活的种种防盗设施和保镖也越多,出入越失去自由呢?我们得到越多似乎也失去越多,,若我们不与人争利,周遭的人也越不会把你当敌人,处处受人设防和算计,但如何能潇洒放下这一切执着,实在有待个人处世智慧。

老师:这个就是你们讨论出来的看法是吧?

   我们给些掌声这个小组。

老师:其实庄子这个人对人生的看法对于我们21世纪的年轻人来说,可以说是很难懂,但也可以说是很简单。因为他只是追求顺应自然。但是其实要达到顺应自然这一人生境界,我相信我们穷尽一生去学也有很多学问需要我们去学。接下来,我们交给另一组的同学,好,现在我们把时间交给这一组的同学。看看他们有什么独特的见解。

小组成员:我们是第六组。我是温志威。我是某某,我是某某。

小组成员:大家也知道《知鱼之乐》这一课是介绍庄子的。而庄子和老子经常被人合称为老庄。而我们今天讲的主题重点放在老子方面。老子的思想有很多,例如柔之胜刚、无为而治、治大国若烹小鲜等等。而今天我们的主题就是无为而治。刚刚老师也讲了,无为而治就是以无为而为之,也就是顺应自然,不予以干涉。所谓无为这个思想,在老子心中是一个很重要的概念。而老子一书中也用了十多次这个词语。老子主张无为并非消极的一无所求,实际上无为是也是有为。而老子在第三章所讲:“为无为,则无不治”中得到佐证。或者我们可以用一个现代比较简单的例子。就好像我们去赌钱一样,相信我们在座即使没有赌过钱的人也玩过类似的游戏,在赌钱这些游戏里面,无论怎样我们都会输的,但是如果我们不赌的话也无论如何也不会输。所以可以这样理解老子的无为而治。

小组成员:那让我以近代历史美国大萧条来说吧,罗斯福采取的是不干预市场的经济,任由它自然的发展。最后市场也就渐渐地恢复。老子有一句话说:“治大国若烹小鲜”,就是说治理国家和煎一条小鱼是一样的,不能乱折腾,上世纪70年代美国的里根总统看到这句话被感动了,把这句话写进他的国情咨文中。

小组成员:从上面举出的实例中可以看得见,老子的思想不但在古代能用,就是放在先行这个科技发达的21世纪中也通行,所以老子的智慧,没有国界,没有时限,只要能正确地理解与运用它,就会产生效益。这就是我们小组的看法。

老师:我有一个想法想问全班同学 ,因为我看完这个报告的时候我就想起,近这半年以来,我们每一天的新闻都会讲到一个问题,就是说现在是处于金融什么时期啊?

学生:金融海啸

老师:是金融海啸的时期,那么我想问问刚刚新上任的奥巴马总统,你觉得他现在采取的挽救金融危机的方法是不是在运用老庄“无为而治”的精神呢?你觉得不是啊?何以见得。为什么你会认为他现在在采取这种方法呢?

学生:因为看不出来有什么干预经济的措施。 

老师:你认为他现在没有采取任何很明确的干预措施吗?

学生:是啊,一直都是先和其他的国家打好关系 。

老师:好的,那你的看法呢?

学生:我觉得是在干预着经济,他拨了7千亿去救市嘛。那很多钱都是去救AIT。但AIT又将那些钱用去派发花红。现在(奥巴马)又将它收回去。所以我觉得他是有在干预经济。

老师:那你觉得他同当年的里根总统的做法是相同还是不相同?温志威你的看法呢?因为刚看你的这份报告,我才想到这一点。

学生:我的看法是觉得不算是,因为无为而治是让市场慢慢自己恢复,而(奥巴马)拿出7千亿出来已经算是干预了市场的发展。就好像会做出些恶果,例如AIT这种事件。

老师:谢谢。谢谢这组同学。接下来让另一组同学分享一下他们的报告。

小组成员:我们要讲的和刚刚那组差不多,都是讲无为而治。有些相同,有些不同。

小组成员:我们是第五组。我叫某某,我叫某某,我叫某某。那么我们今天要讲的是《老子》、《庄子》这两部著作其中的经典名句。今天我们要讲的是老子的代表作《道德经》。

小组成员:我们今天要介绍的是“无为而治”。老子的“无为而治”出自于第二章。

小组成员:那么,这是它的原章。那么我们就介绍一下无为而治。“无为而治”我们可以结合现实的例子来说。无为而治一般人的解释是管理上不用去管才是真理。这个论据迷倒不少老板。因为不用去管,哪个做老板的不想?这简直是管理人的乌托邦。又有哪一个下属不想老板放手去让自己为所欲为呢?于是有为成为了异族,本来应该勤奋工作的人,却变了是强人所难的苦行僧。这些歪理,毒害了不少奋斗中的老板及下一代,也令社会更加黑白分明。本来语不惊人势不休的言论最后成为了垄断者歼灭后者的毒药。

学生:以下我说一下古代和比较现实的例子。先说古代,在社会经济破坏严重的时期,汉初为了恢复生产,统治者吸取了无为而治的思想,萧何是汉初很有作为的一位相国,他死了以后,曹参为相。曹参整日饮酒无所事事,他对萧何的规章制度一概照搬,不做任何的改变。这引起韦帝的不满,于是曹参就对韦帝说:“陛下的才能比起高帝如何?”韦帝就说:“比不上,不如”曹参就说:“我的才能都比不上萧何,他制定的规章制度我为什么要变更呢?”于是韦帝表示赞同。这就是历史上著名的萧规曹随的故事。曹参的做法就是继续实行汉初的无为而治。那么现实的例子就是,只要不做破坏社会秩序的事,那么就会对社会有益。所以我觉得“无为而治”可以成为我们的座右铭。

老师:那么你认为无为而治在古代和现今有什么差别?

学生:我觉得古代和现今是差不多,没怎么改变。

老师:有没有同学对他们这一组有什么意见或补充?差不多了是吧?好,我们给予他们掌声。

老师:我想问问,刚刚我们问了三组的同学,你们还有没有哪一组是特别想听的?刘某某那一组,除了那一组还有吗?哦,郑某某那一组。那你们是想听刘某某那一组还是郑某某那一组?

学生:都想听。

老师:两组都想听啊?哪一组先上好啊?好,郑某某先。

小组成员:各位早上好。我们是第八组,我们的组员有某某、某某,某某和我。

小组成员:首先我们要说的就是在21世纪,科技给予人类生活便利和物质方面的丰盛,令人类有很优厚的生活条件,但在精神上却面临了很大的困境。精神疾病和心理医生成为人们热门的话题,在心灵上忧郁,空虚和寂寞给予人们生活很大的冲击,很大的死因——自杀就是其中一个。我们今天先说个故事《朝三暮四》:宋国有位老人家非常喜欢猴子,家里养了很多猴子,每天都以很多果子饲养它们。后来,老人的家境日渐贫困,不可能每天喂那么多果子给猴子了。于是,第二天,他召集了所有的猴子,告诉它们说:“因为家里越来越穷,所以你们不能再像以前那样,每天吃那么多果子了。从今天开始,你们每天早上只能吃三个果子,晚上吃四个果子,行吗?”猴子听了不大高兴,哽哽咽咽地闹个不停。老人于是再说:“那么从今天开始,你们每天早上只能吃四个果子,晚上吃三个果子,这样可以了吧?”猴子听说十分高兴,以为占了便宜。这个故事说明了猴子的目光短浅,猴子只看到了眼前的利益,而没有考虑结果。现在社会也有不少这样的人,他们只看到眼前的一点小利益,而没有顾全大局,我们要从这些故事中汲取教训。

小组成员:我们要讲的第二个故事是《无用之用》:有一天,惠施对庄子说:“我有一颗大树,名叫“  ”,它的体型庞大,树干臃肿,枝干弯弯曲曲,不会绳墨取直。虽然它长在路旁,但因为没有用途,就连路过的木匠都不看它一眼。真是一颗无用的树啊。然后庄子就很坦然地说:“无用之用啊。如果一般人认为大树是有用的,你就会把他砍了,大树也会因为遭受斧头的砍而夭折。其实你们为什么不将大树种在庞宽无人的地方呢?让路过的人经过大树的时候都可以逍遥自在地在大树下休息。这棵树既然没有所谓的用处,那么它就永远不会被砍,可终其天年,那又何来招致祸患呢?”自古以来,很多聪明才智的高人,如商鞅,苏秦,张仪都不得善终,其实无用才是明哲保身之道。

小组成员:庄子的思想是一种生命的哲学,是需由实际的生活体验才能有所收益。这篇报告只是想经过庄子的寓言世界,为我们提供一条通往庄子世界的引导。

小组成员:在这篇寓言中,我也不断思索在生活中得不到快乐的原因。其实生活中有很多快乐的东西,不一定要得到某些东西才能得到(快乐)。其实过程当中也有很多快乐,不需要太注重结果。谢谢大家。你们有什么问题想问吗?

老师:很多同学都说庄子的寓言故事对我们的影响,或者通过庄子的一些看法来看看究竟21世纪的(…..),我也不知道原来肖老师给你们上课的时候讲到那么多的历史故事,让你们联想到庄子的无为而治的精神。但是,在班里面,我想问问有没有同学是负责查找庄子的生平的?我发现四五组的同学都是讲庄子的寓言故事,我就想问问哪一组负责讲庄子的生平。因为我发现我们很少听庄子的生平。他的生平也值得我们去思考,究竟他生平的经历和他的思想是否存在关系。这个问题值得我们去思考一下。哪一组是负责这个的,请举举手。好,贾同学那一组。

小组成员:我们首先讲讲道家简介。道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。他的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争;强调“整体论的”世界观,重视人的自由。代表人物有老子和庄子。

小组成员:接着我们讲讲老子的简介。老子是春秋战国时期的思想家,姓李名耳。大家知道他为什么会被叫做老子呢?

老师:大家知不知道为什么他叫老子?明明是姓李的,为什么叫老子。大家可以想一下。

小组成员:有没人回答。不然我点名啦。好,就某某同学。

学生:

小组成员:是的,正确。

小组成员:接下来我们介绍一下庄子的简介。庄子又名周,生卒年不定,大概和孟子同时期。他是战国时的宋国人,是著名的思想家,哲学家,文学家,是道家学派的代表人,老子思想的继承和发展者。由于他又隐居南华山,所以被封为南华真人。《庄子》这本书被称为南华真经。

小组成员:接下来我们讲一下庄子的思想。其中一部分就是《知鱼之乐》了。

小组成员:《知鱼之乐》出自于庄子的《秋水》。惠施认为不同的鱼和人是互相不知的,而庄子却认为不同的个体也可以相知。这体现出庄子万物为一的看法和思想:物物相分,互不相同;与物相融,互相贯通。

小组成员:接下来我们讲讲庄子的著作。《庄子》这本书亦叫做《南华经》,是道家的著作之一,共三十三篇,分内篇,外篇、杂篇三部分。《庄子》在哲学上、文学上都有很高的研究价值。其中有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等等。庄子文章里面的想象力很丰富,文笔变化多样,充满浪漫主义的色彩。采取的是寓言故事的方式,而且还有幽默讽刺的感觉,对后世的文学都有很大的影响。

小组成员:由于时间关系,这个问题我先不问了。

老师:我有个问题想留给下一节。差不多有一半的组上了台,大家都说庄子的寓言故事都追求顺应自然。那么我想问一个问题,如果凡事都说顺应自然,那人生岂不是很平淡?假设我们全班同学都到了适婚年龄了,某某同学也娶了老婆了,某某也结婚了,有了老公了。好了,突然之间死了,什么都没了。如果你们说庄子的思想也能运用于21世纪,那如果你是庄子,也是老子,你的心态会变成怎样?如果你是老庄的思想的继承者,对,我们这一问题留到下次讨论。那么老庄的思想运用到这里,你最亲的人、最爱的人去世了,如果按照老庄的思想顺应自然地生活,你的心态是会怎样呢?我们把这一问题留到下次讨论。

所属类别: 生本教育

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